私塾历史悠久，解放后时断时续。改革开放，特别是在上海、北京以及一些经济发达地区，一些知识分子、商人、家长开办，有的叫试验班，有的称孟母堂。对这件事，说好说坏都有。

有人说新式私塾三大创意:规则师生一起定，课程教材家长选，教学方式更灵活，主办者认为有利实施个性化教育，网友担心与现行教育脱节，一些专家认为不上正规小学属违法，更有人认为是对旧东西的顶礼膜拜，是新的蒙昧主义。

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私塾用房，有用族姓祠堂者，教学居住厨厕方便;用殷实之家的厅堂;用族姓湾子的堂屋;私塾先生在自己家里办学。

塾师的生活有几种情况，一是自炊，学生轮流供给油盐柴菜米，由老师自烹自调;二是由学生轮流供饭，或半月或一月一轮;三是包伙，即一家承包塾师饮食包括茶水，费用由学生家长分摊;四是塾师在家里吃饭，不要家长供给饮食茶水，这样塾师报酬多些。

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对课 学生读完童蒙读物后，开始读《四书》了，就要开始学对对子，先教两个字如“竹叶”对“梅花”，再教三个字的，如“人独立”对“燕双飞”;四个字的，如“山间明月”对“江上清风”;再教五言，六言，七言的。诗要讲平仄、对仗的，因此教师要教，孩童们还要向学友、学兄学，学些歌决，平对仄，仄对平，平仄两分明。天文方面，天对地，地对天，日月对山川，祥云对瑞雪，暮雨对朝烟;地理方面，如溪对谷，水对山，峻岭对狂澜;时令如朝对暮，冬至对秋分;身体如心对口，面对身;文史方面，经对史，赋对诗;饮食如茶对酒，饭对羹;菜类如韭对菽，笋对芹;草木如松对柏，柳对花;色彩如黄对白，黑对红;数目如三对五，万对千;声色如声对色，艳对香;情怀如忧对喜，性对心;助语如然对乃，且对夫......这些都是日后读书写作为诗作对的基础知识。

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学习大小毛笔字是读私塾的一个重要科目和软硬功夫。学童上午十一点以后，下午三点以前，除回家吃中饭外，就要坐在自己的书桌位上写字，学生家境不同，笔墨纸砚也不尽相同，但都要自己备齐全。学童写字先是描红，用毛笔蘸墨在红模上瞄着写字，描红也叫填朱，老师或老师指定大孩子指导学生磨墨握笔及蘸墨等细微动作;第二阶段是写映本。一般都有字本，字本分格，写好的范字帖，套进字本两面都有帖，学生逐笔映写。学生坐端正，手握笔离毛处一寸多，胸距桌一拳头，笔与本子一直线，手握笔不能松不能歪，老师往往趁孩童不细心从背后来抽笔，不按规矩习字的，轻则批评重则打板子;第三阶段是腾格，映写结合，一三五格有写好的范帖可映，而二四六是空格，学生依着范字自己写。字帖可以是随买的字本中有的，可以是塾师为儿童写的;第四阶段是学生自己动手写，可以自由选择要写的字帖，进一步临帖，选名字帖临摹。

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私塾教学，不分班级，没有统一教材，师生面对面，因人而异，因材而教。

蒙童和蒙馆使用的教材，一般从三百千即从《三字经》、《百家姓》、《千字文》读起，另分男女读《孝经》、《女儿经》之类的读物，随之读《幼学琼林》和《四书》，《四书》又从“学而”开始;经馆的学生或私塾里年龄大的人以读《五经》为主，还读《古文观止》、《纲鉴》、唐诗等。有些私塾还读些地方性的杂字，学些珠算、会计常识，以便记账。

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私塾是蒙童尊孔读经传承中华文明圣地。春日开学第一天，父亲或祖父要带领孩子入学，见过老师后，要到孔子位前摆好香案，对着厅堂上木刻的孔子雕像“大成至圣先师孔子之位”，一旁有人烧香纸鸣爆竹，家长带领孩子祭拜，双膝跪地，三拜九叩首。这是一个极为庄重严肃的礼仪。然后，家长领着孩子拜老师，老师或牵或不牵孩子起来。个人至今还记得，一个晴朗的日子，上午八九点钟，进到刘氏祠内孔子像前，烧香放爆竹，父亲领其向孔圣人跪拜后，带其向老师行李，他双膝跪下并说:“刘先生，我把孩子拜托给老师了，他要是不好，你给我打!”刘老师说:“我收了你的孩子，我要教的!”一双手牵起其父亲。刘老师把孩子引入教室，满堂书声琅琅。“八岁孩提子，从师入学堂，整容端坐席，开口读书忙。”这也是孩子人学时的情境。

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