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“破镜重圆”习俗来历

“破镜重圆”是成语典故。它是用来形容一对夫妻失散或决裂后重新团聚与和好的情境。

这个典故来自南北朝时期南朝陈太子舍人徐德言和其妻乐昌公主的爱情故事。作为成语,“破镜重圆”最早出现在宋代以后。

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墓碑联语选

山水千年秀;儿孙万代贤。

常忆言身教;不忘养育恩。

青山龙虎地;绿水凤凰池。

福山连福地;龙穴佑龙孙。

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祭文和悼词

祭文是悼念死者的一种文体,古称祭文,今叫悼词,是供祭祀和开追悼会时用的,其作用是哀悼亡者,对其一生作出评价,激励后人。所不同的是,古祭文用文言文写,今之悼词多用白话文写。

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英山立碑习俗

古时人死了,一般都埋人土中,立个碑作为标记,对旁人言,这里是某家之墓地,请关照:对子孙后世而言,有标记便于记住,便于扫墓,便于寻根问祖。

“坟”与“墓”二字都有“土”作意符,反映“入土为安”之观念。现在,“坟墓”二字似乎无别,在先秦时代,“坟”为墓上的封土,墓为埋人的茔地。坟墓置墓碑,是我国古代的一种民俗礼制。且不谈帝王陵寝陵园建筑之气派奢华,单是古今之墓碑也够辉煌耀目了。

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英山做七·新香习俗

我地重为亡者供七灾、应七(做七)。七的计算,从亡人离世之日起,每七天为一七,逢七置酒肴香纸叩头,名曰应七。七七四十九天满七。七七期间,孝子不理发,不参加娱乐活动。七七中,若逢上初七,十七,二十七,叫犯七。犯七,俗传亡魂在阴间受苦受难,要多烧纸钱,若犯两个七,就得烧更多的钱。民间传说,人生不能干坏事,干了坏事,去阴曹地府受更多的罪。人死后到阴曹地府要经过十殿,前五殿每7天过一次,守殿不太严,用金钱可以打点各殿阎罗、小鬼。据说五殿阎王把关最严,在生善良者过关不难,在生作了过恶事尤其是犯的罪恶人们不知道,五阎王知道,罚亡者上刀山,下火海,甚至挖肉烧油点天灯。民间死人,每七天要给亡人烧些纸钱,特别是“五七”这一天,更慎重,亲戚朋友都来为亡灵烧纸,有的子女剪几根头发和纸一起烧,为亡人超度,有的请佛教僧尼念经或请道士做法事使亡者脱离苦难。亡者不犯七,被视为平安,生者自慰。

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英山入土为安习俗

入土为安 灵柩抬到墓地入土安葬叫下葬、落葬或下穴。落土时间由道士或地仙选择,利于绝大多数子孙。时间到,八仙用抬索将灵柩放入井穴,墓向朝山包,用罗盘对准,用线在棺大头正中吊,三线对一线,烧道士写好的“地契”,撒些茶叶米,意思是这块地就是这位亡人的了。筑坟时高叫:“紧紧筑,深深埋,子子孙孙财福来!”隆起坟包,将草绳盘在坟头,两根短杠压在坟岗上;也有将草绳放在坟头小树上系着,呈半圆状。安葬毕,八仙大声吆喝:“安葬毕,府上发富发贵!”

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