英山准备后事习俗

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在乡间，除了穷得无夜火烧的人家外，有老人的家庭，除有精神准备外，在物质准备中有寿衣寿木寿纸，还有粮食储备，每年要养一两槽猪。上世纪中期以前，民间到处可见寿木寿纸。这是向世人说明这个家庭有老人，这个家庭后人有孝心，有准备。

备寿衣 寿衣即寿终正寝之衣，由寿带、兜单、寿裳、寿枕、寿被、寿帽、寿鞋七件组成。备好料，请专业裁缝主裁，嫡系妇辈手工缝制。现在实行火化，手续简单些。寿衣称层不称“件”，旧时崇尚三腰五领，以穿三条裤子五件上衣为丰厚标准。棉布为主，黑白分明。女的下身可做绿裙，意思是有福有禄。裤带用棉纱带，多大年龄用多少根纱，备寿衣时亦要备棉纱。寿衣用平板布，忌用斜纹布，“斜”谐“邪”，怕后人走邪路，忌用皮毛料，免得来世变兽变畜牲，可用绸子(谐音稠子)，禁用缎子(谐音断子)。寿衣外层用黑布，线头不打结，不回针，不安纽扣，用三对约二三寸长的布条子按位置缀好。寿鞋取黑土布为帮，白土布为底。

除特殊情况而外，在一般情况下，办事从容，收棺材，做寿衣，如同办喜事一样，说寿话，喝寿酒，吃寿面，碰上来客，包括做小生意的，讨米叫化的，都要留餐，上桌同坐同吃同喝，以此预兆老人添福添寿。每逢这类事，木工、裁缝都很细心，尽量避免出差错，且多说些吉利和祝愿的话。有的主人除了盛情设宴招待开足工钱外，还给匠人封红包。

备寿枋 寿枋即“棺材”、“棺板”、“方子”、“料”、“万寿”。一具棺材，叫“一口料”。山区忌用柳树、泡桐和松木做棺材。柳树不结籽，意味着无嗣;传说泡桐做棺材，后代五官不端出“通鼻子”;松木砍了不发芽，用松木做棺材绝后。最好的是油柏和香椿，两种树都有香味，埋入地下不易腐烂，松柏长青又象征长寿。因为柏树椿树稀少，普遍使用杉木，最穷的人家用杂木。出树的地方不愁棺板，再穷的人，一死一走，要带棺入土。“三十岁栽杉，自家管自家”。我地栽杉易，除栽苗外，可以插枝，而且成活率高(现在有人专门育苗卖)。杉木重荫处，发展快，砍树存蔸易发芽报杉荪，“发芽”谐音“发伢”。杉质好，易吸收桐油和漆。棺木逢双不单，白喜事多取单数，独因“棺材、棺材，做官发财”取双数，棺木以八廓(上下左右各2块)为特等:十廓头为上品，十二廓(又叫十二圆)也是上品;十四廓(又名龙凤)为中品，用得最普遍:十六廓、十八廓为下品，穷得没法的，用20块湿木拼收马上用的也有。殷实之家“料”收好后，在春秋季节，先用桐油石灰刮一次，把缝隙填满，打好底子。讲究的人家，一副棺材用十几二十公斤桐油不算多，有的一俱棺材要存放多年，那就多上几次油漆，棺材外漆内不漆，内层刮油灰贴纸，一般漆黑色，高寿有名望者可漆红色。一副讲究的棺材，漆得光亮亮的。未油漆的棺材，天干可能炸响，油漆了就不会。君不见，一些湾子堂屋墙边，已漆未漆的寿方摆放着，有的上摞放，大头朝外，有些放在室内头朝外装粮食。寿方在特殊情况下借用，在特殊年代，官说了算，可以当作资本主义财产没收。